Начнем с мужских головных уборов. В конце XIX – первой трети XX вв. у сибирских татар были распространены тюбетейки 3 видов, общей чертой которых было выкраивание тульи и верха отдельно, причем во всех случаях тулья представляла собой достаточно узкий и длинный прямоугольник, цельный или составленный из 2–3 деталей, или же имела форму низкой трапеции, сшивавшихся узкими сторонами.

Утром в день отправления в дорогу путешественник совершал обычную утреннюю молитву – ирта намаз, надевал часть заранее приготовленной дорожной одежды, плотно завтракал и выходил во двор готовить повозку, в которую (кроме всего прочего) он укладывал топор и вилы.

При изготовлении традиционной одежды у сибирских татар использовались три категории тканей: домашнего, кустарного и фабричного изготовления. Последняя категория выделялась и терминологически – покупные ткани фабричного изготовления назывались моллар (мн. от мол – «товар»). Такое восприятие и, соответственно, название покупных тканей характерно для многих народов, в т.ч. тюркских.

Четырехстенная изба являлась исходным модулем всех остальных типов жилищ. Именно в ней сложились традиционные черты планировки, наиболее рациональные приемы деления и использования площади, размещения обстановки и убранства. В избе значительное место занимала хлебопекарная печь.

Во второй половине XIX в., одно и двухкамерные избы отапливались чувалом. К концу века он уже терял свое былое значение и «встречался далеко не во всех юртах тюменских татар, в бухарских же и вовсе не имелся». Смена типов жилищ сопровождалась улучшением отопительной системы.

В конце XIX – начале XX вв. в поселениях всех четырех групп западно-сибирских татар присутствовали разные по камерности жилища горизонтального и вертикального развития. К первой группе относились одно, двух, трех и многокамерные типы, ко второй – типы домов с полуподвальным жилым ярусом и двухэтажные.

В исторически обозримое время в жилых постройках западно-сибирских татар просматривались архаичные конструктивные разновидности. Одни из них, судя по аналогам у многих народов Сибири, восходили к кочевому и полукочевому периоду хозяйственной деятельности, другие – к оседлому. В эту группу построек входили легкие летние обиталища – шалаши, чумы и стационарные зимние – полуземлянки, срубные избушки. Шалаши (алацык, куыш) присутствовали в качестве временного жилья на летовках-пастбищах (жəйлəу), сенокосных угодьях тюменских и тевризских татар.

Большинство жилищ тюменские и омские татары строили из сосны (карагай, цуагац, шытыра). Особо ценилась древесина с невзятой смолой (кызыл агац). Лишь немногие срубы тюменских и тевризских групп были из ели (терке, цөй агац, урман, ешагац) и только в послереволюционный период – из осины (аусак), березы. Ель и пихта (пайлан, ак нарат), а в Заболотье и липа, шли для кровли, а лиственница (тет агац) и кедр (косык агац) – на нижние венцы и стояки фундамента. Из тополя (тирэк, яу тирəк) изготовляли детали внутренней обстановки.