Крест над могилой священника М. Безсонова на старом кладбище (27 апреля 2022 г.)

История кладбищ Ишима отражает более чем трёхвековую историю города, начиная с основания Коркиной слободы в конце XVII века. Некрополи Ишима служили не только местом упокоения жителей, но и важным источником информации о демографических процессах, конфессиональном составе населения, эпидемиях, военных конфликтах и социальных потрясениях, через которые прошёл город. Археологические находки, архивные документы и сохранившиеся мемориалы позволяют реконструировать эволюцию погребальной культуры и территориального развития Ишима от небольшой слободы до современного районного центра Тюменской области.

Первое кладбище возникло вокруг Никольской церкви Коркиной слободы, стоявшей на территории современной Соборной площади и в течение столетия неоднократно менявшей местоположение, т. к. отстраивалась вновь после пожаров; последний – примерно в 20 м к северо-западу от Богоявленского собора.

О наличии кладбища на территории Соборной площади говорят находки захоронений в долбленых гробах (колодах) при устройстве водопроводно-канализационных сетей в 1960-х гг. и фундамента памятника погибшим воинам в начале 1990-х. Кроме того, захоронения обнаружены под самим собором – при приспособлении его для нужд водоканала в начале 1960-х гг. (устройство котлована внутри нижнего этажа) и при реставрации в 1986-1992 гг. Вероятно, желанием строителей собора не нарушать древнее кладбище объясняется отсутствие под зданием подвальных помещений.

Памятник над братской могилой воинов, умерших в госпиталях на старом кладбище (12 июля 2015 г.)

При строительстве летнего театра в 1960-е гг. стали известны также факты захоронений на территории бывшей Еманаковской площади, в южной части городского парка. Возможно, здесь находилось второе кладбище Коркиной слободы, устроенное в середине XVIII в.

С начала XIX в. для захоронений был выделен участок в березовом лесу на северной окраине города, в районе кварталов между современной улицей Советской и Малой Садовой, к востоку от улицы Ленина. В 1827 г. здесь началось строительство деревянной Троицкой церкви; после пожара вновь выстроена к 1842 г. в кирпичном исполнении.

Памятник "Жертвам депортации калмыкского народа" на старом кладбище (12 июля 2015 г.)

К концу XIX в. кладбище занимало территорию в границах современной улиц К. Маркса –Ленина – М. Садовой – по оси улицы Лермонтова. Кладбище было закрыто к 1890-м годам.

"Холерное" кладбище заросло травой (12 июля 2015 г.)

В 1890 г. в связи с наполненностью кладбища, оказавшегося фактически в центре города и окруженного новой застройкой, городская Дума выделила участок для нового кладбища в березовой роще к северо-востоку от Ишима, в направлении Омска. В юго-западном углу этого кладбища устраивались братские могилы умерших от эпидемии холеры в 1892 г., отчего само кладбище получило в народе название «холерное». Это кладбище было приписано к Богоявленскому собору. По некоторым сведениям, там имелась каменная часовня. К 1920-м гг. и это кладбище вошло в черту города. Ведущая к нему улица получила название Спокойной (ныне ул. Одоевского).

Памятник "Жертвам восстания 1921 года" на новом кладбище (28 января 2018 г.)

В юго-восточном углу нового кладбища устраивались и захоронения жителей неправославных вероисповеданий, в т. ч. католиков (поляков и немцев). Прежде они хоронились на особых кладбищах, местоположение которых не точно не известно. Следы одного из таких «инородческих» кладбищ обнаружены в жилых кварталах улицы Радищева между улицей Артиллерийской и 8 Марта.

Памятник на старом казахском кладбище (5 октября 2019 г.)

Старинное мусульманское (казахское) кладбище также вошло во 2-й половине ХХ в. в черту города; оно находится в глубине квартала, образованного ул. Казанской – 40 лет Победы – Курганская – Сурикова. В 1920-х гг. директор ИКМ Г.В. Левин сообщал о наличии на этом кладбище захоронения «богача Бей-Мухамета».

В послереволюционное время захоронения уже не группировались по этническому или конфессиональному признаку.

После закрытия осенью 1929 г. Троицкой церкви старое кладбище подверглось разорению. Надмогильные памятники были уничтожены, территория вместе с бывшим храмом отдана воинской части, а также под жилую застройку (перекрестки улицы Телефонной с улицей М. Садовая и Октябрьская площадь).

Северная сторона старого кладбища (27 апреля 2022 г.)

Захоронения на «холерном» кладбище продолжались до 1956 г. С севера его территория ограничивалась линией железной дороги (с 1912), с востока – корпусами мелькомбината, с юга и запада – жилыми кварталами. В 1921 г. здесь были захоронены жертвы Ишимского (Западно-Сибирского) восстания; только над братской могилой советских работников установлен обелиск, а могилы повстанцев остались без памятных знаков.

Памятник жертвам восстания 1921 г.(12 июля 2015 г.)

Во время Великой Отечественной войны здесь захоронили воинов, умерших в госпиталях (северо-западный угол). Тогда же была вырублена березовая роща. После закрытия кладбища деревянные памятники сгорели в огне травяных пожаров, а многие металлические знаки были сданы в металлолом. Дореволюционные мраморные памятники порушены вандалами.

Церковь во имя св. Димитрия Солунского (28 января 2018 г.)

Новое городское кладбище открыто в березовой роще на окраине города к западу от озера Аникино. Сюда же некоторые горожане перенесли со «старого» кладбища прах своих родственников. С 2005 г. строилась православная церковь во имя св. Димитрия Солунского.
В 2020 году на городском кладбище был похоронен известный криминальный авторитет Владимир Зятьков, которому в 2023 году установили памятник-статую в полный рост.

Современная система захоронений Ишима включает действующее городское кладбище у озера Аникино с храмом во имя св. Димитрия Солунского, а также ряд исторических некрополей, находящихся в различной степени сохранности. Старое («холерное») кладбище, закрытое в 1956 году, сохраняет память о жертвах эпидемий, Гражданской войны и Великой Отечественной войны, однако требует мер по охране и благоустройству. Мемориальные доски и памятники в городской среде, посвящённые П.П. Ершову, Н.В. Никитину, Б.А. Шахлину и другим выдающимся землякам, выполняют функцию общественной памяти, компенсируя утрату многих надгробий на закрытых погостах. Дальнейшее изучение ишимских некрополей, включая инвентаризацию сохранившихся захоронений, фиксацию устной истории и археологический мониторинг при строительных работах, позволит сохранить историко-культурное наследие города для будущих поколений и обеспечить уважительное отношение к местам захоронений в соответствии с действующим законодательством Российской Федерации и традициями православной культуры.

Источник: Г.А. Крамор; Ишимская энциклопедия. – Тюмень: ОАО «Тюменский издательский дом», 2010. – 596 с.скачать dle 12.1

---