Великая Отечественная война 1941–1945 гг. привела к огромным человеческим жертвам. Победа над фашистской Германией и ее союзниками была одержана совместными усилиями стран антигитлеровской коалиции – СССР, Англии, США, Франции, Китая и других государств. Но главную тяжесть войны с германским фашизмом вынесли народы Советского Союза.

Если противостояние государства и религии в первые годы советской власти можно назвать периодом «равновесия сил» (когда со стороны государства в какой-то степени проявлялась веротерпимость, а верующие ожидали от власти прекращения административного прессинга), то с середины 1920 гг. положение изменилось. У партийных и советских органов вытеснение религии из жизни общества было возведено в ранг важнейшей задачи. В ход пошли репрессивно-принудительные методы по проведению антирелигиозной политики.

Человека по имени Мостафа Николай I сослал в Сибирь за его «острый язык» и непослушание. Он поехал вместе с женой Минсылу. После высылки они захотели вернуться на свою родину. По пути остановились на маленькой поляне, чтобы немного отдохнуть, поесть и напоить лошадей. «Минсылу, посмотри вокруг. Какое красивое место! Может, не поедем в Казань, а будем только ездить туда в гости?», – спросил Мостафа. Да, на самом деле село Татарский Сингуль очень красивое: богатая природа, огромное озеро.

Различные этнические образования тюркского населения юга Западно-Сибирской равнины составили основу сибирских татар, с которыми столкнулись русские в период колонизации Сибири. Активные переселения выходцев из Средней Азии и Европейской России в последующие три века изменили картину этнического мира тюркского населения данного региона.

Военная история Сибирского ханства имеет свою славную предысторию. Правители сибирских тюрко-татарских государств в XV–XVI вв. проводили агрессивную внешнюю политику, причем основные направления их походов были на север и северо-запад. Целью этих походов было расширение территории, принуждение нового населения к уплате дани, участию в ополчении и, наконец, откровенный грабеж хантыйских и мансийских князьков.

Особую категорию среди сибирского населения конца XVI – XVII вв. составляли «захребетники» или «захребетные татары». В сибиреведческой литературе не сложилось единого мнения об этимологии термина «захребетник», в связи с чем даже в современных публикациях встречаются ошибки, связанные с трактовкой данного названия.

После завоевания Сибирского ханства Московским государством в конце XVI века значительная часть оставшейся в живых татарской феодальной верхушки, также как и в других татарских ханствах, переходит на службу новому правительству в качестве служилого сословия – «йомышлы».

В конце XVI – XVII вв. основную часть тюркоязычного населения Тоболо-Иртышья составляли ясачники – прежнее «черное» население («кара халык») Сибирского ханства. Д.М. Исхаков предлагает видеть в них более раннее население как тюркского, так и тюркизированного угорского происхождения.