В исторически обозримое время в жилых постройках западно-сибирских татар просматривались архаичные конструктивные разновидности. Одни из них, судя по аналогам у многих народов Сибири, восходили к кочевому и полукочевому периоду хозяйственной деятельности, другие – к оседлому. В эту группу построек входили легкие летние обиталища – шалаши, чумы и стационарные зимние – полуземлянки, срубные избушки. Шалаши (алацык, куыш) присутствовали в качестве временного жилья на летовках-пастбищах (жəйлəу), сенокосных угодьях тюменских и тевризских татар.

Большинство жилищ тюменские и омские татары строили из сосны (карагай, цуагац, шытыра). Особо ценилась древесина с невзятой смолой (кызыл агац). Лишь немногие срубы тюменских и тевризских групп были из ели (терке, цөй агац, урман, ешагац) и только в послереволюционный период – из осины (аусак), березы. Ель и пихта (пайлан, ак нарат), а в Заболотье и липа, шли для кровли, а лиственница (тет агац) и кедр (косык агац) – на нижние венцы и стояки фундамента. Из тополя (тирэк, яу тирəк) изготовляли детали внутренней обстановки.

Начало ХХ века в России связано с бурным развитием социально-политических процессов и определяется историками как период революций. Действительно, на первую четверть ХХ столетия пришлись 3 революции. Не осталось в стороне от этих событий и татарское население Западной Сибири. Татары региона в данный период участвовали в общественном движении в основном через мусульманские организации, активно включаясь в общий поток общероссийского тюрко-мусульманского движения.

В 1920 годы в Тюмени были открыты педагогические курсы с трехгодичным сроком обучения для подготовки учителей татарских школ. Для вновь открываемых школ учителя готовились и через краткосрочные курсы. Первые такие курсы были открыты в Тобольске в 1919 году, в Тюмени – в 1920 году. В перечне учебных заведений по Тюменской губернии в I921 г. упоминаются мусульманские педагогические курсы (подготовка школьных работников), которые проводились в селе Новые Юрты.

Наиболее заметное место в национальном школьном образовании Тюменского региона занимала школа № 15 города Тобольска. В годы Великой Отечественной войны школа стала 7-летней, а с 1951 года снова средней. С 1961 г. школа перешла на преподавание всех предметов на русском языке по программе русских школ.

Духовная жизнь сибирских татар развивалась на основе общетюркской культуры. С принятием ислама важную роль в духовном воспитании играли исламская идеология и исламская культура. Ислам для татар представлял собой не только религию, но и культурно-моральный кодекс, по правилам которого воспитывался народ, сохраняя родной язык, традиционную культуру и быт.

В отличие от правительственных или светских школ, школы сибирских татар, как и у большинства нерусских народов, продолжали развиваться на старой религиозно-схоластической основе. Модернизация внедрялась в них по мере утверждения в местном обществе капиталистических отношений.

Богородице-Казанская церковь в селе Романово (село Романовское) Ялуторовского района была построена в 1876 году на пожертвования прихожан. В ней был один престол – в честь Казанской иконы Божией Матери.