Живут местные буряты «улусами» в 10—20 юрт или зимовьев. Каждый бурят имеет обыкновенно одну - две юрты, несколько крытых деревянных низких «стаек» для скота, два-три небольших дворика и изредка небольшой бревенчатый амбар.

Торговлей (в лавках) буряты занимаются очень редко, чаще же и охотнее разным комиссионерством, подрядами и перепродажей. Конечно, и это последнее наблюдается преимущественно среди бурят, живущих в городе или сравнительно недалеко от него, или же в больших селах.

Останавливаясь на результате влияния русского населения вообще, нужно сказать, что выразилось оно как в положительном, так и в отрицательном смысле. Так к положительной стороне такого влияния можно, кроме развития земледелия, прибавить позднейшие: развитие грамотности и более культурных взглядов на

В сравнении с русским населением местные буряты легче переносят непостоянство климата и потому менее подвержены различным заболеваниям. Закаленность натуры и отсутствие (сравнительно, конечно) излишеств дают им возможность лучше противостоять даже и эпидемиям, которые посещают край.

На основании представлений шаманов о своем происхождении, проявляющихся наиболее ярко в их фольклоре, можно выделить три категории шаманов: 1) ведущих свое происхождение от шаманов-предков; 2) ведущих свое происхождение от неба; 3) ведущих свое происхождение от ведьм (албыс).

Подобно свадебной обрядности крестьян Европейской части страны, сибирская сельская свадьба XVIII — первой половины XIX в. делилась на три основных периода: досвадебный, собственно свадебный и послесвадебный. Каждый из них в свою очередь состоял из отдельных законченных частей.

При создании советской праздничной традиции большое внимание следует уделять умелому использованию народных праздников. В Татарской АССР и в настоящее время большой популярностью пользуется традиционный праздник сабантуй. Это трудовой праздник, очень любимый в народе, корнями своими уходящий в

Большую роль пословиц и поговорок не только в искусстве, но и в жизненном опыте народа прекрасно определил А.М. Горький: «Пословицы и поговорки образцово формируют весь жизненный, социально-исторический опыт трудового народа, и писателю совершенно необходимо знакомиться с материалом, который научит