Юрумская Астана в Аромашевском районе, в рукописной «грамоте хранителя Юрумской Астаны» она фигурирует как мавзолей шейха Давлет Гали, потомка шейха Абульхасана.

Юлташинская Астана (мавзолей шейха Тураиш-Али) известна по материалам В.Ю. Софронова, где она фигурирует, как захоронение Тураиш-Али шейха в селении Ягаир, а также по полевым материалам Р.Х. Рахимов (2004, 2005 гг.).

Тукузская Астана (мавзолей неизвестной мусульманской миссионерки) известна по публикации В.Ю. Софронова, а также по полевым материалам Р.Х. Рахимова. Среди местного татарского населения она почитается как мавзолей неизвестной святой (авлийа), иногда говорят о трех захоронениях – по числу имеющихся

Супринская Астана (мавзолей дервиша Гали шейха) известна по публикации Н.Ф. Катанова как мавзолей шейха Дервиш-Али. В рукописной «грамоте хранителя Юрумской Астаны», она фигурирует как мавзолей дервиша Гали шейха.

Новоуфимская Астана (мавзолеи шейхов Шайхулислам-азиса и Начемитдин-азиса) неизвестна ни по публикации Н.Ф. Катанова, ни по рукописной «грамоте хранителя Юрумской Астаны». Среди местного татарского населения она почитается как мавзолей шейхов Шайхулислам-азиса и Начемитдин-азиса, являющихся

Новоатьяловская Астана (мавзолей шейха Голука/Хэлуп-бабая или Аляфа – сына султана Баязида) известна по публикации Катанова как мавзолей «почтенного Аляфа из детей султана Баязида», находящийся близ селения Атъял. В рукописной «грамоте хранителя Юрумской Астаны», она фигурирует как мавзолей

Кашаульская Астана (мавзолей шейхов Абдельгазиза и Канджибарди – потомков Хобби хаджи) известна по публикации Н.Ф. Катанова как мавзолей шейха Абду-ль-Азиса из детей мудрого Сулеймана. В рукописной «грамоте хранителя Юрумской Астаны», она фигурирует как мавзолей шейхов Габдельгазиза и Канджибарди -

Карагайская Астана (мавзолей шейха Ходжай) известна по публикации Н.Ф. Катанова как мавзолей шейха Ходжай из детей Бахти-ата. По рассказам местного населения, в начале 1990-х годов на месте Астана сохранялись остатки деревянного шестиугольного сруба с дверью, которая запиралась на цепь с замком.

Казанская Астана (мавзолей шейха Абдулла-ата) известна по данным В.Ю. Софронова и по полевым материалам Р.Х. Рахимова (2004, 2005 гг.). Среди местного татарского населения она почитается как мавзолей шейха Абдулла-ата и его дочерей Кавгар и Марвар. В единичном случае получена информация об имени

Индерская Астана (мавзолей Цын-бига) известна по полевым материалам Р.Х. Рахимова (2004, 2005 гг.). Среди местного татарского населения она почитается как мавзолей Цын-бига.