Знак у дороги Ялуторовск - Исетское (29 марта 2024 г.)

В духовной культуре сибирских татар особое место занимает почитание астана — священных захоронений мусульманских шейхов, прибывших в Сибирь ещё в конце XIV века с миссией распространения ислама. Одним из таких мест паломничества стал аул Саил, ныне известный как село Татарский Сингуль в Ялуторовском муниципальном округе Тюменской области. Именно здесь, в XVI веке был обнаружен некрополь одного из первых проповедников ислама, погибшего в религиозной войне.

В 1570-х годах, в период правления хана Кучума, активизировалась деятельность миссионеров из Бухарского и Хивинского ханств. Среди них выделяется фигура Худайберди шейха — выходца из Туркестана, поселившегося в ауле Саил. Согласно сохранившимся рукописям, именно он «открыл» астана — могилу шейха, павшего за веру в конце XIV века. С тех пор это место стало центром духовного почитания: ежегодно Худайберди читал здесь Коран, раздавал садака (милостыню) и возносил молитвы духу святого, идентифицируемого в источниках как Солтан Ахмат Йасави — предположительно, потомок или духовный преемник великого суфийского наставника Ахмада Ясави.

Историческая память о Сингульской астане хранилась в рукописях, написанных на старотатарском языке арабской графикой. Одна из таких — так называемая «Сингульская рукопись», обнаруженная в 2017 году, — представляет собой копию более старой, выполненную фиолетовыми чернилами на листах школьной тетради в 1950-е годы. В ней содержатся ценные сведения о распространении ислама в Сибири, перечень захоронений и упоминание о Худайберди шейхе.

Ещё один важный источник — сачара (родословная) самого Худайберди, оригинал которой, как выяснилось, хранился у известного поэта и педагога начала XX века Мавлюкея Юмачикова, преподававшего в Ембаевском медресе. Современные историко-генеалогические исследования подтвердили: Юмачиков действительно происходил из рода этого шейха, что подчеркивает преемственность духовного наследия на протяжении столетий.

Несмотря на богатую документальную базу, личность захороненного святого до сих пор остаётся предметом дискуссий. Однако местные жители, опираясь на устные предания и мнения ряда исследователей, уверены: в Сингуле покоится Солтан Хужа — сын Ахмата Ясави. В подтверждение этой версии в селе недавно установлена стела с надписью на татарском языке (в том числе арабской графикой): «На Сингульской земле покоится святой (аулия) Ахмат Яс?вий углы Солтан хужа».

Рядом с знаком установлен ящик для садаки — символы продолжающегося почитания святого. Это место стало важным элементом культурной идентичности сибирских татар.

До 1950-х годов Сингульской астаной заведовал Чарулла бабай — фамилия которого, увы, не сохранилось в официальных документах, но живёт в памяти старожилов. С 2005 года обязанности хранителя добровольно взял на себя Анис Абдулхакович Латыпов — местный житель, обнаруживший и передавший учёным «Сингульскую рукопись». Его вклад в сохранение духовного наследия был неоценим, и даже после его ухода в 2021 году традиция заботы о святом месте продолжается.

В народном исламе сибирских татар аулия (святые) почитались как носители божественной благодати (баракат), чудотворцы (карама) и заступники перед Аллахом. Благодаря аскетизму, близости к простому народу и веротерпимости, они часто пользовались большим авторитетом, чем официальное духовенство. Паломничество к астана, молитвы и подношения здесь считались способом обрести исцеление, защиту и духовное утешение.

Сингульская астана — живой узел памяти, веры и культурной преемственности. Через рукописи, родословные и устные предания сибирские татары сохраняют связь с эпохой первых миссионеров ислама, пришедших в суровые земли Сибири ради веры. И хотя имя похороненного святого пока не установлено окончательно, сам факт почитания этого места говорит о глубоких корнях исламской традиции в регионе — традиции, уходящей в XIV век и продолжающей жить в сердцах людей.

Координаты места: 56.596070, 66.020058. Село Татарский Сингуль, Ялуторовский муниципальный округ, Тюменская область.скачать dle 12.1

---