Свадебная обрядность сибирских татар представляет собой сложный комплекс обычаев и ритуалов, отражающих социальные, экономические и религиозные аспекты жизни общества. Наиболее вариативным среди семейно-бытовых обрядов был именно свадебный цикл, включавший несколько этапов: сватовство, сговор, совет родственников, выплату калыма, подготовку приданого и непосредственно свадебные торжества.

В данной статье рассматриваются традиционные формы заключения брака у сибирских татар, в частности, брак по сватовству, который был наиболее распространенным в конце XIX – начале XX века. Особое внимание уделяется предсвадебным обрядам, роли молодежных посиделок в выборе брачного партнера, а также экономическим аспектам свадьбы, таким как калым и приданое.

У сибирских татар существовало несколько форм заключения брака, но наиболее распространенным был брак по сватовству. Родители играли ключевую роль в выборе пары для своих детей, руководствуясь социальным и имущественным статусом семьи.

Хотя в некоторых случаях жених и невеста впервые видели друг друга только на сватовстве, молодежь имела возможность познакомиться заранее. Традиционные молодежные посиделки (утерыш, аулак эй, кичутаро) способствовали общению между парнями и девушками.

На таких собраниях девушки занимались рукоделием, а парни развлекали их игрой на гармошке, шутками и песнями. В зимнее время устраивались вечерние посиделки, а летом – гуляния на природе. Особый интерес представляет обычай «казумёсе» (общипывание гусей) у тарских татар, когда девушки собирались осенью, чтобы обработать птичий пух для будущего приданого.

При выборе невесты учитывались:
- имущественное положение семьи – браки чаще заключались между равными по статусу семьями;
- хозяйственные качества девушки – трудолюбие и умение вести домашнее хозяйство;
- репутация рода – существовали выражения вроде «у них плохой тугум (род), у нас хороший».

Отказ от сватовства мог быть связан с бедностью жениха или плохой репутацией его семьи.

Сватовство (сурату, кыз сурату) было первым этапом предсвадебного цикла. Оно могло повторяться до трех раз, прежде чем сторона невесты давала согласие.

Сватами обычно выступали уважаемые родственники или знакомые семьи жениха. Их число редко превышало 2–3 человека. Сватовство сопровождалось символическими действиями:
- сваты выпускали штанину поверх сапога – для удачи.
- в Тюменской области сват приходил с хлебом в платке и посохом с привязанным носовым платком.
- перед входом во двор невесты сватам преграждали путь веревкой или полотенцем – преодоление препятствия символизировало будущие трудности.

Сваты начинали разговор иносказательно:
- «У вас золото, у нас серебро – давайте сольем их вместе»;
- «У вас телочка, у нас бычок»;
- «Товар – ваш, выкуп – наш».

Если переговоры были успешными, стороны разрывали кусок ткани пополам – символ соглашения. Затем следовало угощение – «ярашу цай» (чай согласия) или «мой табак» (хлеб с маслом, символизирующий благополучие).

В конце XIX – начале XX века мнение девушки часто не учитывалось. Родители могли принуждать ее к браку: «Если замуж за него не пойдешь, то за другого голая пойдешь, ничего не дам». Однако к середине XX века ситуация изменилась, и молодые получили больше свободы в выборе партнера.

После сватовства следовали ерашу (сговор) и кингэш (совет родственников), на которых обсуждались: размер калыма (деньги, скот, ткани), дата свадьбы, организация торжества.

Калым (суалым, солым) выплачивался деньгами, скотом или продуктами. Его размер зависел от достатка семьи: богатые семьи давали 200 рублей, лошадей, коров; бедные ограничивались скромными подарками.

Приданое (сондек, бирнэ) обычно включало - постельные принадлежности, домашнюю утварь, одежду для невесты и жениха. Иногда девушка получала инце – наследственную собственность (корову или овцу).

Свадебная обрядность сибирских татар отражала не только традиционные представления о браке, но и социально-экономические отношения в обществе. Несмотря на изменения в XX веке, многие обычаи сохранились в памяти народа, демонстрируя глубокую связь поколений. Исследование этих традиций позволяет лучше понять культуру сибирских татар и их уникальный подход к созданию семьи.скачать dle 12.1

---