Мечеть в Салаирке (15 января 2016 г.)

В татарской части села Салаирка в сентябре 1996 года при поддержке местного джамаата и фонда «Дар уль Бир» была построена мечеть.

Официальная религия сибирских татар ислам суннитского толка. По преданию, еще в конце XIV в. в здешние места устремились проповедники ислама из Средней Азии было их 366 человек, звали их шейхами. С ними 1700 воинов. Из воинов в живых остались 252 человека. В боях с язычниками погибли почти все шейхи. Через несколько лет после похода сюда прибыли имам Давлетшах и шейхи Искандер и Шерпети. Они нашли 39 могил погибших миссионеров. На их могилах были установлены или деревянные 8-угольные мавзолеи Астана (в районе Тобольска известны Кобякская, Вагайская, Подбугорная, Загваздинская и Баишевская астана) или надгробные камни.

Во второй половине XVI века хан Кучум насаждал ислам среди местного населения. В 1572 г. в столицу сибирского ханства город Сибирь (Кашлык, Искер) прибыли проповедники ислама из Бухары. Результатами их деятельности Кучум не был доволен. Через два года по его просьбе прибыли новые миссионеры, а вместе с ними военный отряд. Однако у сибирских татар ислам полностью утвердился только в XVIII веке, хотя сохранилось множество доисламских верований: богиня воды – Суасаны, хозяин леса – Урман-иясе, злые духи – шайтаны. Вера в священные места, тополиные рощи.

В начале XVIII в. начинается христианизация народов Западной Сибири. На поприще утверждения христианской веры особенно потрудился митрополит Филофей (Лещинский). Ни при каком другом из сибирских иерархов не было столько крещено остяков, вогулов и татар. В 1736 г. издается указ о запрещение строить мечети. Новое стремление привлечь местных жителей в православие начинается в 40-х гг. XVIII века. Только в Тюменском округе с 1744 по 1770 г. было крещено 2758 татар. Многие местные жители были недовольны проводимой политикой. Только в 1765 г. последовал указ разрешающий строить мечети.

В 1788 г. в Оренбурге создается духовное собрание мусульман, устанавливается должность муфтия. В 1838 г. в Тобольской губернии было 152 мечети, из них 7 мечетей в городах. В 1851 г. в Сибири было 188 мечетей, в них вели свою деятельность 237 мулл. В 1860 г. в Тобольской губернии действовало 149 мечетей, в том числе 7 мечетей в городах и 142 мечети в юртах. Приходской мулла вели метрические книги, составлял и предоставлял властям списки рекрутов. При мечетях действовали школы – мектебе.

Вопреки общественному мнению о благополучии духовенства, большинство священнослужителей жили более, чем скромно. Многие представители духовенства должны были решать вопросы собственного пропитания. Сельские священники вели свое хозяйство. Это было свойственно не только представителям православного духовенства, но и других религиозных конфессий. Например, сельский мулла занимался скотоводством, огородничеством, промыслами и торговлей. По мнению ряда исследователей, таких как И.Б. Гарифуллин, Г.Л. Хамидуллин национальная политика российского государства в пореформенный период характеризуется решительной русификацией. В рамках реализации национальной политики открывались школы для нерусского населения. По правилам 1870 г. наряду с созданием правительственных инородческих школ предусматривалось при национальных татарских школах (мектеде и медресе) открытие так называемых русских классов, где главное место уделялось изучению русского языка.

Во второй половине XIX в. в Тобольской губернии проживало 51275 чел., исповедовавших ислам. Причем, 50038 из них были сибирские татары, а остальные 1235 чел. – являлись выходцами из Средней Азии. По данным переписи 1897 г., ислам в Тобольской губернии исповедовали 64880 чел., что составляло 4,58 % населения, татар и бухарцев было отмечено 56957 чел. (3,97 %). Интерес вызывают статистические данные по 1913 г., следуя им, мусульманами были 100268 чел (4,77 % населения), татар и бухарцев проживало 96751 чел. (4,6 %).

Летом у мечети оживленно (6 июля 2024 г.)

При проведении переписи 1897 г. были получены данные о грамотности населения. Самый высокий процент грамотных был выявлен у сибирских татар. По данным переписи, он равнялся 25,4 % среди мужчин (против 17,5 % среди соответствующей группы русского населения) и 16,8 % среди женщин (против 4,6 %). Однако 93 % грамотных татар владели не русским, а арабским языком.

Свои селения сибирские татары называли аулами и юртами, среди томских татар до революции сохранились термины улус и аймак. Татарские деревни обычно располагались около рек или озер. С сооружением дорог появились притрактовые селения. В конце XIX — начале XX века для большинства поселений была характерна правильная прямолинейная планировка улиц. Дома ставили по обе стороны улицы, лишь в прибрежных селах изредка встречалась односторонняя застройка. Из зданий общественного назначения выделялись мечети. Как правило, они были деревянные, но в отдельных селах были построены из кирпича.

Адрес мечети: 625550, Тюменская область, Тюменский район, село Салаирка, улица Южная, д. 42. Координаты: 57.379939, 64.993386

Источник: https://revolution.allbest.ru/culture/00382333_0.html

скачать dle 12.1

---