Ссыльные декабристы в Кургане
Одна из особенностей общественно-политической жизни Зауралья состояла в том, что этот край был издавна местом политической ссылки. Царское правительство, стремясь заселить далекие окраины, направляло сюда тех, кто по каким-либо мотивам оказывался неугодным в столицах или центральных районах России.
Положение крестьян Южного Зауралья в XVIII веке
Крестьяне Зауралья подразделялись на государственных (черносошных), приписных и монастырских. Государственные крестьяне составляли самую большую по численности группу населения. Они жили на «черной», т. е. государственной земле и эксплуатировались феодальным государством. За пользование землей
Развитие сельского хозяйства Южного Зауралья в XVII-XIX веках
Развитие производительных сил в сельском хозяйстве Зауралья происходило в своеобразных исторических условиях. В отличие от центральной России здесь не было развито помещичье землевладение. В Шадринском уезде, по данным 1774 года, «помещичьих людей и крестьян» было всего 141 душа мужского пола.
Присоединение Южного Зауралья к Русскому государству
Начало присоединения Зауралья к русскому государству было положено знаменитым походом казачьей дружины Ермака , со времени которого была заложена основа азиатской России. Разгром Сибирского ханства освободил сибирских татар от тирании Кучума и многочисленных ханских усобиц. Он благотворно отразился
Юрумская Астана в черте деревни Киргинцево
Юрумская Астана (мавзолей шейха Давлет-Алия и Хадиджи-биби) известна по публикации Катанова, как мавзолей шейха Давлет-Алий «из детей имама Ахмеда, из внуков Абу-ль-Хасана Хиркани у реки Вагая, на Юруме» и женщины- миссионерки Хадиджи-биби «в Юруме», пришедшей с шейхами Багаутдина. В рукописной
Юлташинская Астана у деревни  Йыгаир
Юлташинская Астана (мавзолей шейха Тураиш-Али) известна по материалам В.Ю. Софронова, где она фигурирует, как захоронение Тураиш-Али шейха в селении Ягаир, а также по полевым материалам Р.Х. Рахимов (2004, 2005 гг.).
Тукузская Астана - мавзолей  мусульманской миссионерки
Тукузская Астана (мавзолей неизвестной мусульманской миссионерки) известна по публикации В.Ю. Софронова, а также по полевым материалам Р.Х. Рахимова. Среди местного татарского населения она почитается как мавзолей неизвестной святой (авлийа), иногда говорят о трех захоронениях – по числу имеющихся
Супринская Астана у деревни Луговой
Супринская Астана (мавзолей дервиша Гали шейха) известна по публикации Н.Ф. Катанова как мавзолей шейха Дервиш-Али. В рукописной «грамоте хранителя Юрумской Астаны», она фигурирует как мавзолей дервиша Гали шейха.
Новоуфимская Астана в Аромашевском районе
Новоуфимская Астана (мавзолеи шейхов Шайхулислам-азиса и Начемитдин-азиса) неизвестна ни по публикации Н.Ф. Катанова, ни по рукописной «грамоте хранителя Юрумской Астаны». Среди местного татарского населения она почитается как мавзолей шейхов Шайхулислам-азиса и Начемитдин-азиса, являющихся
Новоатьяловская Астана - могила Хэлуп-бабая
Новоатьяловская Астана (мавзолей шейха Голука/Хэлуп-бабая или Аляфа – сына султана Баязида) известна по публикации Катанова как мавзолей «почтенного Аляфа из детей султана Баязида», находящийся близ селения Атъял. В рукописной «грамоте хранителя Юрумской Астаны», она фигурирует как мавзолей
Архив сайта
Декабрь 2018 (37)
Ноябрь 2018 (61)
Октябрь 2018 (72)
Сентябрь 2018 (99)
Август 2018 (79)
Июль 2018 (50)
Календарь
«    Март 2017    »
ПнВтСрЧтПтСбВс
 12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031 
Реклама
Карта Wikimapia
Счетчики
Яндекс.Метрика
При использовании материалов ссылка на источник обязательна. Спасибо за понимание.